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堯曰：“咨，爾舜。天之歷數在爾躳。（歷，日月斗所經歷，由歷以倚數，故曰歷數。在，察也，言歷數之脩短，當察女身也。）

允執其中，四海永窮，天祿永終。”（允，用也。困，極也。永，長也。言為政能用中和，則德教極盡四海，天祿所以長終。此堯禪舜位之辭也。《傳》曰：“大命之至，其大終大史大祝，斯素服執策北面而弔乎天子，曰：大命既至矣，如之何？憂之長也，授天子策一矣；曰：敬享以祭，永主天命，畏之無疆，授天子策二矣；曰：敬之夙夜，伊祝厥躳無怠，萬民望之，授天子策三矣。天子南面受於帝位，以治為憂，未以位為樂也。”）

舜亦以命禹。（舜以堯命己之辭命禹）

曰：“爾小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝。（此湯伐桀後請禱山林之辭，履，湯名。殷尚白，未變夏禮，故牲用玄。皇，大。后，君。大大君帝，謂天皇大帝，在北極者也。《墨子》因湯說，其辭若此。）

有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！（帝臣謂賢良也。蔽，隱也。簡，猶存也。有罪不敢擅赦，有賢良不可隱蔽，當存查天心而予奪之。）

朕躳有罪，無以萬方，萬方有罪，在朕躳。（無以萬方，萬方非所及也。萬方有罪在朕躳，察責化不至。）

周有大賫，善人是富。（賫，予也。謂周家所以贈予善人者甚富有。謂誅紂之後，大封功臣，今周頌有賫篇也。）

雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。（此武王克殷時語也。周公曰：“使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親，百姓有過，在予一人。”武王曰：“廣大乎，平天下矣。”）

謹權量，審法度，脩廢官，四方之政之行矣；（以下周衰官失，孔子陳後王之法。權，稱也。量，斗斛也。法，五官之法。度，等級貴賤之度。權量法度，政之具，官者，行政之人。）

興滅國，繼絕世，舉逸民。（國謂諸侯，世謂卿大夫。禮，天子不滅國，諸侯不絕姓。其公侯賢者，子孫不當滅，則興起在位。卿大夫賢者，子孫不當滅，則繼其采。重其先人之功，故復立之也。逸民，謂有德而隱處者，從而舉之...

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