郭沫若研究十六讲 贾振勇 山东文艺出版社 9787532929399 snb txt 网盘 pdf kindle 2025 lit 下载

该丛书为中国现当代文学专业研究生教材。丛书将学术前沿问题、科研的基本方法和多年的治学心得与本学科的基础知识、基本理论相融合，能够增强国内不同高校同专业研究生教育的可比性，有助于对全国研究生专业教育水平的统一评估，是提高研究生教育质量的重要保证。

总序

课程说明郭沫若及郭沫若研究

第一讲 抗战期间文人郭沫若的政治抉择

第二讲 诗与政治的共鸣：郭沫若抗战历史剧

第三讲 意识形态想象与郭沫若的史学研究

第四讲 建国前夕郭沫若的政治和文学活动

第五讲 “新华颂”：诗、史作为意识形态改造的先声

第六讲 郭沫若与电影《武训传》批判风潮

第七讲 郭沫若与批判俞平伯《红楼梦》研究、批判胡适唯心主义和批判胡风运动

第八讲 郭沫若与“百花齐放”、“整风运动”、“反右运动”

第九讲 “我要永远保持着心中的春光”：隐秘的心灵私语与生命冲动

第十讲 “遍地皆诗写不赢”：大跃进时期郭沫若的诗学观念和诗歌创作

第十一讲 “蔡文姬就是我!”：从政文人郭沫若的隐曲心声考释

第十二讲 “一拔何亏大圣毛”：叛逆个性与主流政治的纠葛（一）

第十三讲 “一拔何亏大圣毛”：叛逆个性与主流政治的纠葛（二）

第十四讲 “文革”发动前后的政治恐慌与政治自保

第十五讲 “献给在座的江青同志”：“文革”期间的创伤、屈辱和反思

第十六讲 “神佛都是假”：暮年的政治险关和反思

附录：本课程参考书目

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书摘插图

第三，史料的匮乏。之所以说郭沫若研究还不成熟，还在于学者们对1949年至1978年这段历史中的郭沫若，还未进行较为充分的历史化和学术化处理。除了社会文化语境的限制尚未解除之外，一个很重要的原因就是很多有关郭沫若的关键历史资料尚未面世，他的大量书信、日记等文献资料还在睡大觉，不知何时见到天日。对于郭沫若研究史料的匮乏，我是深谙三昧，个中甘苦不必多说，自己在研究中的再三踌躇，至今历历在目，不是担心自己的推断和结论将来会被推翻，而是担心会误导他人，这就不妙了。说得严重一些，关于郭沫若当代时段的研究，由于大量的史实真伪难辨，我以为很大程度上还沾染着口耳相传阶段的特点。我看过一些关于郭沫若建国后状况的文章和著作，里面的大量史实、史料大多没有说明来源，作者又没有亲历那些场景，如何那么清楚？这种历史史实的辨析工作，或许是所有历史研究都会遇到的一种状态吧？正是因为自己曾经面临这样的困窘，所以我感到与其他现当代文学作家们的情况相比，郭沫若研究领域尤为严重。但愿随着社会语境的放松，郭沫若那些尚未解密的书信和日记能够帮助我们澄清很多历史史实。除了1949年后有关的郭沫若研究资料外，我以为还有一个时间段值得注意，这就是1927年至1937年郭沫若流亡日本期间。固然，这段时间里郭沫若的学术研究、文学创作、翻译等活动的资料比较丰富，但是一个与郭沫若命运关系极为密切的方面，也就是政治方面的信息却是少之又少。最近几年蔡震先生和武继平先生的相关研究颇令人注目，他们一度为我们揭开了这个较为神秘角落面纱的一角，同时也带给我们更多的想象和研究空间，比如郭沫若流亡日本期间和各种政治势力的关系等等问题。但是要得到准确认识，必须有新的史料发掘和印证。

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书籍介绍

《郭沫若研究十六讲》内容简介：该丛书为中国现当代文学专业研究生教材。丛书将学术前沿问题、科研的基本方法和多年的治学心得与本学科的基础知识、基本理论相融合，能够增强国内不同高校同专业研究生教育的可比性，有助于对全国研究生专业教育水平的统一评估，是提高研究生教育质量的重要保证。